وثيقة بونجمة لأنساب بني معن العوالق

بسم الله الرحمن الرحيم فقد وجدت نبذه بقلم السيد وبركتي الوالد والفقيه والعلامه الشيخ عبدالله بن علي بن عبالعليم بانافع نقلاً من مؤلف الفقيه عبالغفار بانافع سماه الضياء الشارق في نسب العوالق فنقلته حرفاً بحرف من غير زياده ولا نقصان وكان نقل سيدي الفقيه من الكتاب المذكور 1045 سنة خمسه واربعون بعد الألف ولم يزل سيدي الفقيه عبدالله يضع فيه الزياده حتى توفي فلا عاد التفت الى هذا الشئ احد غير ما وجد بقلم سيدي المذكور وانا نقلته من خط الفقيه المذكور من لكي انسا بدانا الكتاب المؤلف المسمى ( هنا كلمه لم افهمها فتركت كتابتها لكي لا يتم أي تحريف ) بعدها هذا ما وجدته بقلم سيدي الوالد احمد ابو نجمه وسنشرح نسب العوالق المذكور في الصفحه الآتيه وأقول انا الفقير الى الله احمد بن محمد بن احمد بن محمد بو نجمه بأني لم اقم البحث والسؤال من الكتاب المذكور الضياء الشارق بنسب العوالق فقد بحثت عليه عند آل بانافع بأحور ويشبم ونصاب وغير ولم اتحصل على خبر له ونرجو من الله ان يعيينا عليه وهذا نسب العوالق القبائل نرقمه في الصفحه الثانيه هو وما عليه من التعاليق واما نسب الدوله فهو في الصوافح المتتبعه... انتهى الوثيقه الثانيه : وهي تختص بآل علي بن احمد بن معن وهم الفرع الاول من الفرع المعني...بالعوالق العليا. اولاً : هل دحه وهم اربعه وقد ذكرهم في وسط المخطوطه بالظبط ويبدأ تسلسل نسبهم من وسط الصفحه ويبدأ من اليمين وهم اربعه ( عبدالله ؛ ابوبكر ؛ سالم ؛ يسلم ) ابناء علي ( المكنى دحه ) بن سالم بن حسن بن قوير بن عزيز بن محسن بن علي بن احمد....انتهى.. ثانياً : آل عتيق : ذكرهم المؤرخ في اسفل ووسط المخطوطه وهم ثلاثه ويجتمعون في النسب مع هل دحه ونسبهم كالتالي : أ / آل مروان : وهو مروان بن ناصر بن جار الله بن حسن بن عزيز بن حسن بن قوير بن عزيز بن محسن بن علي بن أحمد. ب / آل عزوز : وهو عزوز بن ناصر بن جار الله بن حسن بن عزيز بن حسن بن قوير بن عزيز بن محسن بن علي بن أحمد. ج / آل جوير : وهو جوير بن ناصر بن جار الله بن حسن بن عزيز بن حسن بن قوير بن عزيز بن محسن بن علي بن أحمد. ثالثاً : في اعلى الوثيقه في آخر الجهه اليسرى يذكر لنا المؤرخ نسب آل باراس وآل المدحجي والمقارحه..وفي المخطوطه يجمعهم جد واحد ينتهي بهم الى ( علي بن احمد ).. أ / المقارحه : وجدهم هو علي ( المقرح ) بن سالم بن ناصر بن علي بن أحمد. ب / آل باراس : وجدهم هو مليمق ( الملقب بباراس ) مليمق بن ناصر بن علي بن أحمد. ج / آل المدحجي : وجدهم هو مدحج بن سالم بن ناصر بن علي ين أحمد. رابعاً : ذكر المؤرخ ابو نجمه في هذه الوثيقه افادتين وخط حواليها خط دائري وهذه الافادتين في اعلى الوثيقه نبدأ في شرحهن... الأفاده الأولى : وهي التي في اعلى الوثيقه من جهة اليمين ذكر فيها : ( أن علي بن جرير الريدي ربي يتيماً في حجر عبدالله بن دحه وهو غريباً لتى من ريدة الصيعر والتجأ الى عبدالله بن دحه. ) انتهى كلامه.. الافاده الثانيه : لا زالت مبهمه لعدم وضوح كلماتها وهي مثل ما فهمتها تحتوي على مثل او مقوله اوردها لكم كما هي لعل وعسى من يوضحها لنا من الأخوه وهي ( قال عذيب بن صالح عند رقم قوير قال وفي المثل حيث يقول ناجر اليله قوير لا بد هذا من الصفو بالذي لا قالها قالها..انتهى كلامه ). خامساً : ذكر المؤرخ في هذه الوثيقه في يمين واسفل الوثيقه الآتي : ( ان جار الله بن المرواح البزعلي كان جاراً للدوله آل باقب وكان ساكن بحبره وعندما هاجر الدوله من يشبم التجأ الى الشيخ ( امذيب ) وهم الآن ال بزعل. انتهى كلامه عن ال بزعل ). سادساً : ذكر المؤرخ في الوثيقه تحت افادة ال بزعل الاتي : ( اعلم ان بوبكر وسالم ابناء علي ( دحه ) امهم بنت علي وقار وسمي وقار لأنه كان يصنع (.... لم افهم هذه الكلمه ) ولها ولد من ابن عمها ناصر ربي يتيماً في حجر امه واليه تنسب آل وقار الآن.انتهى كلامه عن ال وقار ). ولم يتبقى الا افاده فيها قصه قديمه حدثت في الخبر ( خبر لقموش وفيها كذلك اسم باحمل هذا اللي فهمته منها فقط.... انتهت الوثيقه الثانيه وسنوافيكم بالوثيقه الثالثه والتي يذكر فيها المؤرخ اكمال النسب المعني من آل علي وآل محمد بن أحمد... الوثيقه الثالثه : وهذه المخطوطه تابعه لما تبقى من ذكر النسب الرباحي المعني نستكمل فيها ما بقي من آل علي ونتبع فيها آل محمد وهم مذكورون في هذه المخطوطه.. اولاً : نستكمل ما تبقى من ( آل علي ) وهم مذكورون في هذه المخطوطه وهم كالتالي : أ ) آل بافياض : وجدهم هو أحمد بن علي بن عزان بن مجعل بن أحمد ( الفياض ) بن نصير بن محدل بن ناصر بن معيظ بن رباح بن معن. انتهى كلام المؤرخ..وهم مذكورون في اول الوثيقه واعلاها ومن اليمين. ثانياً : ذكر الفروع الذين لا يرجعون لا الى آل علي ولا الى آل محمُد لكنهم ينتمون الى القسم المعني الذي ينتمي اليه ايضاً هذين الفرعين المشهورين ولست ( انا ) اعرف من نسلهم اليوم سوى انهم مذكورون في الوثيقه اعلاه وهم : أ ) الساكن صدر : وهو وجيه بن سالم بن حسن بن وجيه بن جلاد بن رباح بن معن. انتهى كلام المؤرخ عن هذا الفرع. ب ) كلو : وهو علي بن مسعود بن (...هنا اسم غير واضح ) بن حسن بن رباح بن معن. انتهى كلام المؤرخ عن هذا الفرع... ولي ملاحظه : قد يكون هذا المدعو بـــ( كلو ) هو جد آل باكلوه وهم الان في ما يعرف اليوم بأرض المحاجر وقد لا يكون... ثالثاً : الفرع المحمدي فرع آل محمُد وهو ينقسم الى ثلاث قبائل مثلما ذكرت المخطوطه وهم ( آل سليمان ؛ الطواسل ؛ آل احمد السر ).... أ ) آل سليمان : وجدهم هو سليمان بن لهمان بن عبود بن معيض بن ناصر بن علي بن عوض بن لحيه بن محمُد بن ناصر بن معيظ بن رباح بن معن. انتهى كلام المؤرخ في نسب السليماني. ب ) الطواسل : وجدهم هو علي بن محجر بن حجير بن أحمد ( الملقب بطوسل ) بن بن محمُد بن ناصر بن معيظ بن رباح بن معن. انتهى كلام المؤرخ في النسب الطوسلي. ج ) آل أحمد السر : وجدهم هو أحمد بن علي ( الملقب بالسر ) بن عبود بن معيض بن ناصر بن علي بن عوض بن لحيه بن محمُد بن ناصر بن معيظ بن رباح بن معن. انتهى كلام المؤرخ في النسب الحامدي. كذلك ساق المؤرخ نسباً آخر ولم ادري ما هو مرجعه اليوم..لكن المعلوم أن آل محمُد ينتمي اليهم فرع رابع مثل ما تذكره الروايات وهم ( آل شلوان ) او آل مقبله وسارفق هذا النسب لا سيما ان آخر هذا النسب لقب ليس واضحاً كثيراً ولعلَ وعسى أن ياتينا من يفيدنا من لديه معرفه او من يفيدنا من آل شلوان هل هذا السلسله هي التي ينتسبون اليها ام لا والنسب هو كالآتي : ــــ ) وهو عامر بن سعد بن جرير بن عزيز (....هنا اللقب الذي لم ي المصدر: منتديات شبوة اون لاين - من قسم: منتدى التاريخ والتراث الشعبي

مشكوراخي السالمي على هذاه الاافاده فانت مبدع ونحنامحتاجين لاامثالك من زمان

معلومات مهمة نشكرك على نقلك هذا المميز
يعطيك العافية اخي السالمي

سريع الزعل ماصرت ذيب الا لان اللي حوالي ذياب
لطفي لك كل ود واحترام
اشكركم ع المرور
تحياتي اخوكم السالمي

معلومات قيمه جدآ جدآ
اخي السالمي انته مبدع مع مرتبت الشرف
الان تاكدت من تكون يا السالمي الحبيب والغالي
ش_ _ _ك _ _ _ر _ _ _آ

ماكنت اغيب الا لان العفو عند المقدرة؟
اخي السالمي"
انته تحفه ساقها الرحمن من احلا التحف
انت في الدنيا قضيه ماتحملها ملف

جار الشرس صح لسانك
السالمي تحفه نادره
ت_ _ _ _ح _ _ _ _ي _ _ _ _ا _ _ _ _ت _ _ _ _ي

وانتة عروسه

فريد احمد صالح
ممكن تكون الردود بلعربي لنا واللة بلكود نفهم العربي نجلس نتهجاء الكلمة وبلكود نقراها وهي عربي فما بالك في الانجليزي
وشع قد بن لصور يتكلم 3لغات وجالس عند دكان سعيد ناصر بلا عمل
م_ ع__ ك_ ل__ ح_ ب _ي